سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ يَجِدُ اللُّقَطَةَ فِي الْحَرَمِ ؟ قَالَ : « لَا يَمَسَّهَا ، وَأَمَّا أَنْتَ ، فَلَا بَأْسَ ؛ لِأَنَّكَ تُعَرِّفُهَا » . « 1 » 6833 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ لَهُ الطَّيَّارُ : إِنِّي وَجَدْتُ « 2 » دِينَاراً فِي الطَّوَافِ قَدِ انْسَحَقَ كِتَابَتُهُ « 3 » . فَقَالَ : « هُوَ لَهُ « 4 » » . « 5 » 6834 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَاءٍ الْأَرَّجَانِيِّ ، قَالَ : كَتَبْتُ إِلَى الطَّيِّبِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنِّي كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، فَرَأَيْتُ دِينَاراً ، فَأَهْوَيْتُ إِلَيْهِ « 6 » لآِخُذَهُ ، فَإِذَا أَنَا بِآخَرَ ، ثُمَّ بَحَثْتُ « 7 » الْحَصى « 8 » ، فَإِذَا أَنَا بِثَالِثٍ ، فَأَخَذْتُهَا ،

--> ( 1 ) . الوافي ، ج 17 ، ص 349 ، ح 17398 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 261 ، ح 17696 . ( 2 ) . في الوافي : « إنّ حمزة ابني وجد » بدل « إنّي وجدت » . ( 3 ) . « انسحق كتابته » أي ذهبت ومُحيت ؛ يقال : سحقت الريح الأرض وسهكها ، إذا قشرت وجه الأرض بشدّة هبوبها . راجع : لسان العرب ، ج 10 ، ص 152 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1185 ( سحق ) . ( 4 ) . في هامش المطبوع عن بعض النسخ : « هولك » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : هوله ، قال الوالد العلّامة رحمه الله نسب القول بمضمون هذا الخبر إلى ابني بابويه ، والباقون على عدم الجواز مطلقاً . ويمكن حمله على غير اللقطة من المدفون ، أو على أنّه عليه السلام كان يعلم أنّه ملك ناصبيّ أو خارجيّ فجوّز أخذه . لكنّ الحكم مذكور على العموم في الفقه الرضويّ » . وراجع أيضاً : فقه الرضا عليه السلام ، ص 266 . ( 5 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 394 ، ح 1187 ، بسنده عن الفضيل بن غزوان الوافي ، ج 17 ، ص 347 ، ح 17393 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 261 ، ح 17697 . ( 6 ) . « فأهويت إليه » أي مددت يدي إليه ، يقال : أهوى إلى الشيء بيده ، أي مدّها نحوه وأمالها إليه ليأخذه . راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 285 ؛ المصباح المنير ، ص 643 ( هوا ) . ( 7 ) . في « ظ ، ى ، بخ ، بس ، جد » والوافي والتهذيب : « نحّيت » . ( 8 ) . في « جن » : « الحصاة » . وفي الوسائل : « فنحيت الحصا » بدل « ثمّ بحثت الحصى » .